Позиция Российского объединенного Союза христиан веры Евангельской

Многие биомедицинские технологии и эксперименты являются, с точки зрения Церкви, неприемлемыми. Имеются в виду аборт, манипуляция с зарождением человеческой жизни (в т.ч. донорство половых клеток на случай бесплодия, суррогатное материнство), клонирование человека, эвтаназия, изменение пола.

Отношение к демографии

Россия находится в состоянии демографического кризиса. Резко снизились рождаемость, средняя продолжительность жизни и численность населения.

Главными причинами этого стали войны, революция, голод и массовые репрессии.

Церковь должна активно поддерживать научные, медицинские и социальные программы по защите материнства и детства.

Осуждая аборты как грех, Церковь благословляет появление в семье детей. "Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева" (Пс. 126,3).

Оценка проблем биомедицинской этики
Церковь твердо верит, что человек является творением духовным, созданным Богом и для Бога. Поэтому мы считаем, что необходимо внимательно исследовать нравственные аспекты научных открытий, особенно в такой области, как современные биомедицинские технологии.

Аборт

Мы придерживаемся традиционного для христианской Церкви взгляда на аборт как на преднамеренное убийство невинного человеческого существа, созданного по Божьему образу и подобию (Быт. 1,27).

Библия неоднократно описывает находящийся в утробе плод как полноценное человеческое существо:

"Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей... Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои" (Пс. 138,13-16).

"Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его и равно образовал нас в утробе?" (Иов 31,15).

Исходя из того, что только Бог дает жизнь и эта жизнь свята, мы осуждаем аборты. Широкое распространение и оправдание абортов в современном обществе мы рассматривает как угрозу будущему человечества и явный признак моральной деградации нашего сообщества. Верность библейскому учению о святости и бесценности человеческой жизни с самого момента ее зарождения несовместима с признанием "свободы выбора" женщины в распоряжении судьбой неродившегося ребенка...

Ответственность за убийство неродившегося ребенка несет не только мать, но и отец, в случае его согласия на прерывание беременности. То же самое касается и врача, производящего аборт. Мы призываем государство признать право медицинских работников на отказ от совершения аборта по соображениям совести. Нельзя считать нормальным положение, когда юридическая ответственность врача за смерть матери несопоставимо более высока, чем ответственность за уничтожение плода, что провоцирует медиков, а через них и пациентов, на совершение аборта. Врач должен проявлять максимальную ответственность при постановке диагноза, который может подтолкнуть женщину к прерыванию беременности...

Контрацепция

Особого внимания и оценки, на наш взгляд, требуют и вопросы применения противозачаточных средств (контрацепция).

Первоначальный план Божий для людей был дан еще в книге Бытие.  "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Быт. 1,28). Большая семья считалась знаком Божьего благословения (Пс. 126,3-5). Во многих странах подобное отношение сохранилось и по сей день.

Некоторые христиане считают, что цель сексуальных взаимоотношений — это лишь продолжение человеческого рода, поэтому они не приемлют никаких методов контрацепции. Уважая эту точку зрения, мы не считаем ее единственной.

Мы считаем, что супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей.

Мы считаем, что у семей могут быть оправданные причины на то, чтобы на время отложить или ограничить рождение детей. Мы также с уважением относимся к тем, кто принял решение не иметь детей, хотя не считаем это нормой.

При выборе средств контрацепции супруги должны понимать, что некоторые противозачаточные средства фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона. Мы считаем их использование абсолютно неприемлемым.

В целом мы придерживаемся взгляда, что дети являются Божьим даром и благословением. Господь заботится о ребенке, когда он находятся еще в утробе матери. Он желает, чтобы дети рождались и воспитывались в достойных условиях любящими родителями.

Манипуляции с зарождением человеческой жизни

С момента сотворения человека зачатие и рождение детей являются естественным результатом семейной жизни. Писание рассматривает детей как Божий дар обоим родителям, как чудесный плод их взаимной любви. Пути к деторождению, вступающие в противоречие с первоначальным планом Бога, мы не считаем оправданными.

Мы обеспокоены тем, что развитие современной биотехнологии приводит к все более активному вмешательству в процесс зарождения человеческой жизни. Жизнь человека не является продуктом, которым можно распоряжаться по собственному усмотрению, как материальной ценностью.

Манипуляции, связанные с донорством половых клеток в случае бесплодия, мы не считаем приемлемыми, т.к. они разрушают исключительность взаимоотношений в брачном союзе, допуская вторжение извне третьего лица. При неспособности зачатия супругам стоит задуматься об усыновлении ребенка.

Другие все более часто встречающиеся манипуляции, такие как оплодотворение одиноких женщин с использованием донорских половых клеток или реализация "репродуктивных прав" одиноких мужчин, а также лиц с так называемой нестандартной сексуальной ориентацией, суррогатное материнство, то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка "заказчикам", мы считаем аморальными, эгоистичными и унижающими человеческое достоинство. Особую озабоченность в этой связи вызывает судьба детей, появившихся на свет при таких обстоятельствах.